跳到主要内容

让角色痛苦不失人性

贾斯汀·弗格森(Justin Ferguson)的来宾帖子

使您的人物遭受痛苦而不会失去您的人性请允许我先说一下: 这篇文章是关于给我们的角色带来痛苦 –具体来说,我想讲 作为作家,我们经常以消极的方式对待这个话题。

作为学生 一年冒险小说 课程(OYAN),我们知道 故事因冲突而加剧,故事目标需要付出代价。 这两者都揭示了我们故事中遭受苦难的必要性。如果没有人遭受冲突困扰,那并不是什么大不了的事。如果目标不计成本,那将毫无价值。 在小说中,痛苦是必要的。

这就是我们很多人兴奋的地方。 我将是第一个承认痛苦的想法令人着迷的人。 对我来说,我认为最大的吸引力是 我掌控角色的力量:由我来决定我的故事的人们命运是怎样的,他们的生活或死亡,经历的欢乐还是痛苦。 我就像一个古老的异教神灵,我的创作注定要根据我的异想天开发挥它们的存在。

作为年轻的作家,这种心态吸引我的另一个原因是: 我发现它吸引了其他人。 在一个小组中,有人要求保持一致,对于我们许多人来说,OYAN已经成为一个社区,在那里我们找到了可以比其他任何人都更好的人, 理解 我们,热爱我们的怪癖并支持我们的激情。所以 渴望被人们喜欢和尊重 我们 喜欢和尊重,我们经常会在没有适当考虑的情况下接受观点和行为.

多年来,我越来越意识到作家对性格痛苦的享受。但是,请允许我诚实地说: 我认为这种对小说创作造成痛苦的方法对我们作为作家和人民都是有害的。 考虑这篇文章 对这个问题的不同思考是一个挑战;为此,我想分享 我自己的观念发生转变的三个原因。

1.有人为别人的痛苦感到高兴: 虐待狂. 作为作家,在提到我们对角色施加的各种苦难时,我们会用这个词来形容自己。 但是当涉及到这一点时,我怀疑我们当中有人 虐待狂。老实说,我们不想成为。 我们在现实生活中不会采取这种方式-当我们所爱的人受伤时,我们不会嘲笑他们。我们对他们的痛苦不满意。这种行为是错误的。代替, 我们伤害了那些受伤的人.

但是,当谈到我们的故事时,我们常常会有所不同。但说实话:我们不是真正的虐待狂者,所以 为什么假装是? 施虐是邪恶的,我们知道。虽然我还没有进行任何研究来证明这一点, 我怀疑在我们的故事中实行虐待狂对我们与现实世界的真实关系是不健康的。 对我来说,这可能是最 我们作为的明显原因 应该放弃这种在小说中遭受苦难的心态。

2. 这导致了我的下一个原因。同样,当一个亲人受伤时,我们也会与他们一起受伤。 在讲故事中,这种同理心非常重要,因为就像丹尼尔·施瓦鲍尔(Daniel Schwabauer)先生一样。 S.对我们许多人来说-不断地解释,任何故事的目的都是为了制造情感。

通常作为年轻作家,我们 将“情绪”解释为“负面情绪” 因此,我们集思广益,提出一系列可能使角色遭受痛苦的方法,以引起读者最大的眼泪。 通过故事来操纵某人的情绪的能力可能是我们发现这种思维方式有吸引力的另一个原因 (这可能会导致虐待主义问题)。

请务必注意,小说中的苦难是 必要。 S先生在课程中说,许多初学者都回避此问题,因为这使他们感到不舒服,并且因为他们在乎自己的性格。 但是,那些让这种不适感远远落后的人呢?做 我们 真正关心我们角色的痛苦吗?

在OYAN的第13课中,S先生讲述了J.K.有人问罗琳,如果她有机会见到他,她会对主人公怎么说。她的回答 “我要告诉他,我为他经历的所有事情感到抱歉,” 揭示了我们可以学习的理解。 同情角色的关键是将他们视为真实的人。 如果当我们爱的一个真实的人受伤时,我们就与他们一起受伤,那么 如果我们将角色视为真实的人并真正关心他们,我们会感到他们的痛苦。我们还将分享他们的快乐,他们的胜利,他们的恐惧,他们的焦虑,他们的激动以及我们能够表达的所有其他广泛的情感。

虽然我们可能很想扮演虐待狂者,并撰写我们认为会引起读者最大的悲伤的文章, 如果我们正在享受自己创造的痛苦,那么我们自己并没有真正感受到它. 而且,如果我们作为作者不伤害我们的角色,那么任何读者都不太可能伤害他们。 如果我比任何人都更了解我的英雄,而不在乎他的苦难,那你为什么呢?赔率是不会的,这可能是 我们作为最实际的理由 讲故事的人 应该放弃这种心态。

3. 还有第三个原因,对我而言,这比前两个原因更重要,因为它教会了我如何看待自己(作家)与角色的关系。在这篇文章的开头,我提到有时感觉像是一个古老的异教神灵。但是我不是异教徒;我是基督徒,也是大多数OYANER的基督徒。因此 我想建议上帝亲自定义我们应该如何与我们的故事联系起来。

托尔金(Tolkien)创造了“次创造者”一词来指代我们作为艺术家的角色:至高无上的艺术家上帝创造了初级世界。和 我们在这个原始世界的启发下,以与第一个世界相似的方式创建了第二世界。 作为基督徒讲故事的人,我们知道上帝是伟大的作者,在历史上写下了救赎的故事,而我们是他的品格。我们所有的故事都是他的回声。此外,作为人类,我们是按照上帝的形象造的,作为基督徒(“小基督”),我们是 被呼召像耶稣,他自己的上帝。 那么,作者在讲述我们生活中的故事时遭受苦难的神的心态是什么呢?

我在这里要小心,因为尽管有许多关于这个问题的神学讨论, 最后,我们大部分苦难的原因是一个完全的谜团(只看一下约伯)。 我们知道我们可以信任他,但是大多数时候我们看不到他在做什么(就像我们的角色很少看到他们故事的目的一样)。 我们所知道的是,尽管上帝可能有我们无法预见的目的,但他并没有为我们的痛苦感到高兴。远非如此,他了解它是因为他自己经历了。 而且我们甚至被告知,他把我们的眼泪塞满了。

如果上帝对我们的苦难的态度是一种同理心(至极至至他将一切全部归咎于他自己),那么在与我们的次要创造力互动时,我们是否也应该具有相同的态度? 如果造物主上帝是这样通往他的原始世界,那么我们 基督徒次创造者 应该放弃对第二世界的旧观念。

正如托尔金(Tolkien)所说:“我们以自己的制造方式进行制造”,因此 我们的写作就像我们的名字一样。

你怎么认为?你同意贾斯汀吗’对小说中的苦难采取不同方法的原因是什么?

贾斯汀·弗格森关于贾斯汀
贾斯汀(Justin)是一名学生 一年冒险小说 几年来,从他小时候就开始写作。他希望自己的故事 像他的最爱一样引起读者的好奇和渴望。他是居住在加拿大的德克萨斯人,目前正在收集尽可能多的神话。他还喜欢不时尝试演奏陶笛。

这个帖子有16条评论
  1. 这是一个非常好的帖子。我喜欢异教众神的比较-有时我认为我们确实有这种感觉。我也非常喜欢将重点转移到创造同理心上,而不是简单地造成痛苦的想法。
    我最喜欢的书是使我对这些人物产生同情的书。我同意,如果我们专注于创造可以产生同情心的角色,我们的故事会更好。

  2. 哇,真是太棒了!我完全同意你的看法,作家似乎常常喜欢伤害角色。那一直困扰着我。我不’喜欢使他们痛苦;我喜欢情感上的影响。但是我们的目标应该是不仅仅是通过消极的方式创造情感影响。归根结底,我认为负面情绪的存在与正面情绪形成对比,使欢乐,爱情等应有的表现突出。所以,贾斯汀,谢谢你的这篇文章!它’绝对让我思考。 --

    1. 谢谢!我同意,故事中负面情绪必不可少的原因之一(除了诚实;现实生活中存在负面情绪)是使正面情绪在比较中看起来更加美丽。

  3. 我以前从未想过,但是我真的很喜欢这种思维方式。 -这绝对给了我一些思考。感谢您愿意分享!

  4. 如此真实!它’感到自己像一个古老的异教神绝对很有趣,但是我认为一本不幸的书可能会令人沮丧,而不是那么有趣。我们需要消极和积极的情绪。

  5. 直到我读到这篇文章,我才意识到有些作者乐于伤害他们的角色!我经常走到相反的极端,结果得到一些无聊的故事。 S先生和这篇文章很好地提醒了人们如何制造情感,有时候,就像你熟练地指出的那样,它必须像我们的创造者一样,并让我们的英雄痛苦不已。多么痛苦,但当我们使他们在遭受痛苦之后获得胜利时,就更加快乐。

发表评论

您的电子邮件地址不会被公开。 必需的地方已做标记 *

回到顶部